ফিলিস্তিনে ক্যালিগ্রাফির মাধ্যমে দেশপ্রেমের প্রকাশ

তেহরান (ইকনা): ইহুদিবাদী ইসরাইলের বিরুদ্ধে লড়াই বা দেশাত্মবোধক স্লোগান প্রকাশের প্রয়োজন নেই, প্রয়োজন শুধু রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড বা সশস্ত্র সংগ্রাম চালানো। রাজনীতির জগতে প্রবেশ না করেই অনেক শিল্পী এসব অনুভূতি প্রকাশ করেন। "সাহের কা’বি" তার সুন্দর হাতের লেখা দিয়ে দেশপ্রেমের অনুভূতিকে চিৎকার করে বিশ্ববাসীর সম্মুখে তুলে ধরেছেন।

ফিলিস্তিনি শিল্পী "সাহের নাসের সাদান বিন কা’বি"-এর কাজগুলি আরবি ক্যালিগ্রাফির পথে তাঁর দক্ষতাকে শক্তিশালী করতে, এই পথে উদ্ভাবন এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য তাঁর ক্রমাগত অনুসন্ধানকে প্রকাশ করে এবং এই শিল্পীর কাজগুলিকে কোন কাঠামোর মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না। তিনি হচ্ছে ঐতিহ্যগত এবং অনুকরণ শিল্প। তিনি সর্বদা চেষ্টা করেন নতুন কাজ তৈরি করার এবং দর্শকদের জন্য ভিজ্যুয়াল রচনাগুলির সাথে আরবি ক্যালিগ্রাফিতে ঐতিহ্যগত শব্দ এবং লাইনের মধ্যে সম্পর্ক দেখান।
সাহের অনেক শৈল্পিক সরঞ্জাম এবং ক্যালিগ্রাফি পদ্ধতিও ব্যবহার করেন এবং ধর্মীয় ও পবিত্র গ্রন্থ, আরবি সংস্কৃতি ও সাহিত্য এবং ফিলিস্তিনের জাতীয় মৌখিক ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রেরণা নেন এবং তার কাজের মধ্যে রয়েছে কুরআনের আয়াতের ক্যালিগ্রাফি, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হাদিস, আরবি ও ফিলিস্তিনি সাহিত্যের কবিতা।
তার একটি চিত্রকর্মে, তিনি ইমাম শাফি’র বিখ্যাত কবিতার (একজন সুন্নি পণ্ডিত) তথ্য ব্যবহার করে ক্যালিগ্রাফি করেছেন

«دعِ الأيامّ تفعلُ ماتشاءُ، وطِبْ نفسًا إذا حكَمَ القضاءُ »

অর্থ: সময় যা ইচ্ছা তাই করুক এবং কাযা ও কদরের হুকুম নিয়ে খুশি থাকুক।
এই মুসলিম শিল্পী পুরনো মুরক্বেয়-সমূহের ক্যালিগ্রাফির স্টাইলে তার আঁকা ছবি তৈরি করেন। মুরক্বেয় অর্থাৎ কয়েকটি ক্যালিগ্রাফি এবং ছবির অংশ একটি করা।

তিনি ফিলিস্তিন এবং ফিলিস্তিনিদের প্রশংসায় আমিরাতের কবি "সাকর বিন সুলতান আল কাসিমি" এর কবিতার একটি চিত্রও তৈরি করেছিলেন।
ক্যালিগ্রাফির শিল্পে, তিনি প্যালেস্টাইনের জাতীয় প্রতীকগুলিও ব্যবহার করেন এবং তিনি ফিলিস্তিনি কবি "মাহমুদ দারবিশ" এর কাসিদা ও কবিতাগুলিকেও ক্যালিগ্রাফি করেছেন, যার প্রতিপাদ্য দেশপ্রেম, পরিচয় এবং ভাষা রয়েছে এবং এই কবির কবিতার একটি অংশে। ভূমি এবং স্বদেশ সম্পর্কে, "উত্তরাধিকারের দেশ" শিরোনাম তার একটি ক্যালিগ্রাফি হচ্ছে: لأرضُ تُوْرَثُ كاللغة ভূমি (ওয়াতান) ভাষার মতো উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়", তার চিত্রকর্মের একটি বড় অংশ "ভূমি" শব্দে উৎসর্গ করেছেন এবং এই ইস্যুটি শ্রোতাদের মাটি ও মাতৃভূমি এবং ভাষা ও ভূমি পরিচয়ের দুটি মৌলিক উপাদানের ধারণাকে শক্তিশালী করেছে।
সাহের আল-কাবির চিত্রকলায়ও রঙ প্রবেশ করেছে এবং মাহমুদ দরবেশের কবিতায় তিনি জমি শব্দটি কালো এবং অন্যান্য শব্দ লাল রঙে লিখেছেন।