تأثیر آیات قرآن بر هدف، مبانی و روش فلسفه اسلامی
استاد دانشگاه معارف اسلامی گفت: آیات قرآن بر هدف، مبانی و روش فلسفه اسلامی تأثیرگذار بوده است از جمله اینکه عقل در فلسفه اسلامی به عنوان منبع مهم مورد توجه است ولی محدویت‌های عقل هم مورد تأکید قرار می‌گیرد.
آیین رونمایی از دانشنامه قرآن و تاریخ اسلام برگزار می‌شود
آیین رونمایی از دانشنامه قرآن و تاریخ (تاریخ اسلام) توسط پژوهشکده دانشنامه‌نگاری پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می‌شود.
قوانین قرآن جهان‌شمول است
مدرس حوزه علمیه با تاکید بر جهان‌شمولی قرآن گفت: یک مبنای در قوانین قرآن، تناسب با توانایی انسان است زیرا خداوند تکلیف مالایطاق به انسان ارائه نمی‌دهد و مبنای دیگر خردمندی و سازگاری با عقل است.
تفاوت در 500 حکم فقهی در اجتهاد قرآنی آیت‌الله صادقی تهرانی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، گفت: آیت‌الله صادقی تهرانی تفقه متفاوتی را رقم می‌زند که خود او می‌گوید نظراتش در 500 مورد با فقه سنتی در احکام تفاوت دارد و این تفاوت مبتنی بر اجتهاد از قرآن کریم است.
میراث شیعی شیخ آقابزرگ تهرانی بازخوانی می‌شود
نشست «میراث شیعی شیخ آقابزرگ تهرانی؛ ضرورت بازخوانی و تصحیح مجدد آثار» در ادامه سلسله نشست‌های معاونت پژوهش کتابخانه مجلس برگزار می‌شود.
استفاده فلاسفه مسیحی از نظریه اتحاد عاقل و معقول در توجیه تثلیث
استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: ارسطو در کتاب درباره نفس، اتحاد عاقل و معقول را می‌پذیرد و بعد هم برخی فلاسفه مسیحی چون قصد داشتند تثلیث را توجیه عقلانی کنند این دیدگاه را پسندیدند و در جهان اسلام یحیی بن عدی؛ شاگرد فارابی این کار را کرده است.
دومین روز از کمیسیون‌های تخصصی همایش مرجعیت علمی قرآن برگزار شد
دومین روز از کمیسیون‌های تخصصی همایش ملی مرجعیت علمی قرآن کریم با عنوان «مبانی مرجعیت علمی قرآن» به همت پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم امروز برگزار شد.
فراتاریخی بودن قرآن پشتوانه اثبات مرجعیت علمی آن است
مدرس و پژوهشگر علوم قرآنی گفت: مراد از فراتاریخی بودن قرآن یعنی اینکه قرآن به زمان و مکان و شرایط خاصی اختصاص ندارد و مستنداتی در قرآن به کار رفته است که به واسطه آن می‌توان مرجعیت علمی قرآن را ثابت کرد.
فلسفه غم و غصه نیست بلکه شادی است
استاد پیشکسوت فلسفه با بیان اینکه فلسفه راه و صراط سلوک است، گفت: فلسفه غم و غصه نیست بلکه شادی است و به قول ابن‌سینا ابتهاج مطلق است به دلیل آنکه خداوند بهجت و وجد مطلق است.
وجود پیامبر(ص) و امام علی(ع) قبل از خلقت حضرت آدم
مدیرمسئول موسسه فرهنگی موعود: روایت‌هایی نقل شده است که نشان می‌دهد پیامبر اسلام و حضرت علی(ع) از نور واحدی آفریده شده‌اند که پیش از خلقت آدم(ع) وجود داشته است.
