مفهوم زندگی، درک قدرت بی‌نهایت خدا بر همه اجزای عالم است
آیت‌الله هادوی تهرانی گفت: همه زندگی بر محور یک کلمه است و آن اینکه بدانیم همه امور در دست خداست و تا این باور را نداشته باشیم، به جایی نمی‌رسیم؛ وظیفه ما فقط بندگی است و اگر به این بندگی تن دهیم، همه کارهای ما بر عهده خدا خواهد بود و او وکیل متقین است.
درخواست وساطت معصومین(ع) در توبه؛ دستوری قرآنی
عضو هیئت علمی جامعة‌المصطفی(ص) العالمیة با تأکید بر بی‌اساس بودن ادعای وهابیت در انکار توسل به معصومین(ع) بیان کرد: خداوند اطاعت از رسول خود را هم‌سنگ اطاعت از خود بیان کرده و مهم‌ترین درس این آیه لزوم توسل به معصومین(ع) و طلب شفاعت از آنها در توبه است.
دین با توحید فطری استوار می‌شود
رئیس انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که با موضوع فطرت نازل شده است، بیان کرد: اگر انسان به دنبال این است که یک دین پابرجا داشته باشد و بتواند در خط مستقیم حرکت کند، راهش این است که به یک توحید فطریِ برخاسته در درون خود توجه کند، هرچند که به گفته قرآن کریم، بیشتر مردم نسبت به این نکته، بی‌توجه هستند.
حج کشف حقایقی از عالم هستی است
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به ثمرات عمل عبادی حج بیان کرد: از نظر برخی افراد، شاید سفر حج کار نمایشی باشد، اما در حقیقت، حج کشف اسرار و حقایقی از این عالم است.
پیام سوره «رعد» رهایی انسان از زندان نفس است / انواع پذیرایی خدا در ماه رمضان
آیت‌الله مدرسی تأکید کرد: به نظر می‌رسد موضوع مهم سوره رعد این است که بشر باید فکر خود را وسیع کند و از زندان ذات و نفس رها شود؛ طبیعت و دنیای اطراف خود را ببیند و به واقعیت و حقیقت ماواری آنها برسد.
شر با فقدان عدالت به وجود می‌آید / تقریری بر نکات تربیتی سوره «فلق»
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به علت به وجود آمدن شر بیان کرد: از نگاه فلسفی، شر یا بدی در هستی وجود ندارد و هستی خیر مطلق است، اما امام موسی صدر در باب علت شر می‌گویند هنگامی حاصل می‌شود که یک چیزی در جایگاه خودش نباشد. وقتی عدالت وجود نداشته باشد، باعث ایجاد شر می‌شود، چون عدالت به معنای قرار گرفتن هر چیزی به جای خودش است و وقتی چیزی در جای خودش نباشد یا حق چیزی ادا نشود، شر به وجود می‌آید.
مسلک لیبرال‌های امروزی همانند ابوموسی اشعری است + صوت
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد خاتمی تأکید کرد: ابوموسی اشعری دقیقاً مانند لیبرل‌مسلک‌های امروز بود که می‌گفت «علی امام حق است، ولی جنگ چیز بدی است و همراه علی نجنگید»؛ مانند برخی که می‌گویند ما از شعار مرگ بدمان می‌آید، در حالی که لعن در قرآن مرادف مرگ است.
اختلاف مصاحف کاشف از تحریف نیست / اعتبار انتقال شفاهی متن قرآن
استاد دانشگاه قرآن و حدیث به ارائه توضیحاتی در زمینه وحی و همچنین علل ایجاد شبهه تحریف قرآن پرداخت و بیان کرد: یکی از دلایلی که می‌گویند که قرآن تحریف شده، نسخه‌های مختلف صحابه و اختلاف قرائات است، اما این در حالی است که نوشت‌افزارهای فلان صحابه نباید ملاک داوری ما باشد، بلکه قرآن به صورت شفاهی منتقل شده و اعتباری که در در انتقال شفاهی متن به توده‌های مسلمان که بخش فرهنگ قرآنی و میراث قرآنی است، وجود دارد، به مراتب مهم‌تر از بخش تاریخ مادی قرآن است.
مقام بندگی بالاترین تکریم الهی است / نقدی بر اقوال مفسرین پیرامون نزول قرآن
استاد سطح خارج حوزه علمیه اشاره به معراج رسول خدا(ص) گفت: خداوند از رسول خود خواست کرد تا خواسته‌ای داشته باشد تا اجابت کند. رسول خدا(ص) نیز درخواست کرد که برای خدا باشد و از این‌رو ایشان به مقام بندگی نائل آمد که در آیه نخست سوره اسراء بدان اشاره شده است.
نافرمانی از رهبر جامعه؛ مهم‌ترین عامل شکست
معاون آموزش حوزه علمیه با استناد با آیه ۱۵۲ سوره آل عمران بیان کرد: می‌توان از این آیه چنین استنباط کرد که اگر فرمانده پیامبر اولوا العزمی مانند رسول اکرم(ص) هم باشد، اما مردم سستی داشته باشند و اطاعت نکنند، شکست حتمی است و در این آیه، نصرت خداوند منوط به شرط اطاعت شده است.
