उस्ताद शह्हात की तिलावत की जमालियाती विशेषताएं

उस्ताद शह्हात की तिलावत की जमालियाती विशेषताएं, सबसे पहले, नियमों का अनुपालन और दूसरा, तनासुब व तवाज़ुन यानी अनुपात और समरूपता का अनुपालन है।

उस्ताद शह्हात की तिलावत की जमालियाती विशेषताएं, सबसे पहले, नियमों का अनुपालन और दूसरा, तनासुब व तवाज़ुन यानी अनुपात और समरूपता का अनुपालन है। तिलावत के दौरान, शह्हात के लहन वाले जुमलों के बीच तनासुब होता है और उनकी क़रीना साज़ी बहुत ही नई और नपी तुली होती है। तिलावत के दौरान, शह्हात के लहन वाले जुमलों के बीच तनासुब होता है और उनकी क़रीना साज़ी बहुत ही नई और नपी तुली होती है। मरहूम मास्टर शह्हात मोहम्मद अनवर (1950-2008) एक ऐसे क्षेत्र में पले-बढ़े जो शेख अल-ज़न्नाती और महमूद हम्दी अल-ज़ामिल की तिलावत से प्रभावित था। ऐसा लगता है कि शह्हात के लिए प्रत्येक शब्द के लिए एक ख़ास शख्सियत रखता था और वह उन्हें अलग-अलग अदा करते थे। उन्हें यह सोच हम्दी अल-ज़ामिल से मिली, क्योंकि वह हम्दी अल-ज़ामिल की तिलावत सुनते रहे थे। ज़न्नाती के असर की संभावना के बारे में मैंने पहले उल्लेख किया था। शह्हात की तिलावत की विशेष विशेषता तनासुब है। उनकी तिलावत के हिस्सों के बीच एकता, संतुलन, एकीकरण और सामंजस्य है। आज के दौर में जब हम वर्चुअल स्पेस में शामिल हैं, तो यह आदत हो गई है कि नई पीढ़ी के पास पूरी तिलावत सुनने का हौसला नहीं है, बल्कि एक आयत या एक टुकड़ा सुनते हैं। यह कार्य मुरत्तब, मुनज़्ज़म और हारमोनी तरीके से तिलावत करना नहीं सिखा पाता है। शह्हात के बारे में आने वाली पीढ़ी के क़ारियों के लिए उपयोगी हो सकने वाला प्रश्न यह है कि शह्हात की तिलावत को किस चीज ने खूबसूरत बना दिया? यदि हम इस प्रश्न का उसूली उत्तर जानना चाहते हैं, तो हमें यह जानना होगा कि कला के एक सुंदर कार्य में क्या विशेषताएँ होती हैं। अब, यदि हम जमालियात और कला के फलसफे की मूल बातों को देखें, तो हम कई उसूल पर आएंगे: पहला उसूल नज़्म ज़ब्त है, जो दर्शकों को इसके साथ ले जाता है। तिलावत की जमालियाती विशेषताएं शह्हात की तिलावत के कुछ नियम और क़ानून हैं। जैसा कि मिनशावी, अब्दुल बासित और मुस्तफा इस्माईल की तिलावत नियमित है। दूसरा उसूल तनासुब और मेल पैदा करना है। शह्हात के लहन वाले जुमलों के बीच और उदाहरण के लिए, मुस्तफा इस्माइल की तिलावत के दौरान एक तनासुब है। शह्हात की क़रीना साज़ी और मेल पैदा करने में बहुत ही नयापन और एक ख़ास सांचे की है और अधिक या कम नहीं होती है। इस विशेषता का एक उदाहरण सूरह शम्स (कहफ और शम्स की मशहूर तिलावत में) की शुरुआती आयतों की तिलावत में सुना जा सकता है। शह्हात ने इन तर्ज़ के मनसूबों के बारे में सोचा, काम किया और धीरे-धीरे इन्हें पुख़्ता किया। वह शब्द का संगीत पहचानते थे और छं आयतों का अर्थ जानते थे। उन्होंने निश्चित रूप से उन तर्ज़ के मनसूबों को कई मश्क़ों और सभाओं में आजमाया था, जिनमें वह तिलावत के लिए जाते थे समय के साथ, उन्होंने जो तजर्बे प्राप्त किए थे, उसके साथ वह बारीकी से और नपे तुले रूप से अपनी तिलावत में शब्दों पर धुन डाल सकते थे और पल में एक रह जाने वाली तिलावत बना सकते थे। उस्ताद शह्हात अनवर की तिलावत में, हम एक ख़ास नज़म देखते हैं जो उस्ताद अब्दुल बासित की तिलावत की तुलना में कहीं अधिक नियमित है। हालाँकि अब्दुल बासित के पाठ का अपना ख़ास हमेशगी अंदाज़ है, लेकिन शह्हात की तिलावत बहुत ख़ास है।