Argentinische Muslime und Rückkehr zur authentischen islamischen Identität in der katholischen Gesellschaft
Laut IQNA ist die Republik Argentinien mit einer Fläche von 2.780 Quadratkilometern das zweitgrößte Land Lateinamerikas. Die Bevölkerung beträgt derzeit etwa 48 Millionen Menschen, die meisten davon sind Christen und Anhänger der katholischen Religion. Die offizielle Sprache dieses Landes ist Spanisch. Seit der Entdeckung dieses Landes im Jahr 1516 n. Chr. besetzten die Spanier es und gaben ihm den Namen Argentinien was übersettzt „Land des Silbers“ bedeutet. Die Spanier errichteten die Stadt Buenos Aires, die heutige Hauptstadt dieses Landes und dieses Land stand bis 1816 unter spanischer Besatzung.
Argentinien hat die größte muslimische Minderheit in Lateinamerika. Nach Angaben der „Association of Religious Data Archives“ macht die muslimische Gemeinschaft etwa 1,9 % der Gesamtbevölkerung von 46 Millionen aus. Heute beträgt die Zahl der Muslime in Argentinien etwa 700.000. Wer zum ersten Mal in dieses Land reist wird viele islamisch-arabische Vereine, Zentren sowie Schulen und Moscheen sehen. Heute gibt es in diesem Land 8 Moscheen und 6 Gebetshallen.
Geschichte der Ankunft der Muslime in Argentinien
Es ist schwierig, ein genaues Datum für den Beginn der Präsenz des Islam in Argentinien oder auf dem amerikanischen Kontinent zu bestimmen, aber historische Belege und Zeichen weisen auf die Reise muslimischer Seefahrer in fernen Jahrhunderten hin. Andere Studien zeigen außerdem, dass die Präsenz von Muslimen in Argentinien mit der Ankunft von Gruppen afrikanischer Sklaven und einiger spanischer Muslime begann, die von europäischen Sklavenhändlern entführt wurden, um sie auf Sklavenmärkten in Nord- und Südamerika zu verkaufen.
Die ersten muslimischen Einwanderer waren im 15. Jahrhundert die Morisken, die mit den spanischen Entdeckern in diese Region gingen, um Amerika zu entdecken. Die Moriscos waren Muslime nordafrikanischer und spanischer Abstammung, die nach dem Verbot des Islam in Spanien zum Christentum konvertieren mussten. Viele von ihnen flohen und ließen sich in Argentinien nieder um der Verfolgung zu entgehen.
Darüber hinaus trennten Piraten von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis zum offiziellen Verbot des Sklavenhandels durch den Kongress der Vereinigten Staaten im frühen 19. Jahrhundert Millionen Menschen von ihren Familien und Verwandten in Westafrika, Brasilien, Mexiko, Kuba, Argentinien und verschoben sie in den Süden Amerikas.
In Museen in Brasilien und Mexiko gibt es Manuskripte aus dem Jahr 1717 n. Chr., die auf die Ankunft von arabsich sprechende Sklaven hinweisen, kein Schweinefleisch aßen und an Gott und den Propheten Mohammed glaubten. Aber diese Welle von Muslimen verschwand in der argentinischen Gesellschaft und es blieb keine Spur davon zurück.
Die Präsenz von Muslimen nahm im späten 19. Jahrhundert erneut zu und der Umfang der Einwanderung nach Argentinien weitete sich im 20. Jahrhundert aus, insbesondere zwischen den beiden Weltkriegen und nach der Nakbat in Palästina und den darauf folgenden politischen und wirtschaftlichen Problemen. Eine große Welle arabischer Einwanderer, hauptsächlich aus Syrien und dem Libanon (damals Teil des Osmanischen Reiches), kam im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in das Land. Die meisten der heutigen Muslime in Argentinien sind Nachkommen von Einwanderern, die in diesem Land geboren wurden. Allerdings ist die Verbindung der heutigen Generationen zu ihren Heimatländern und dem Islam sehr schwach geworden und viele von ihnen sind mit der argentinischen Gesellschaft verschmolzen.
Einige Forscher zu muslimischen Angelegenheiten in Amerika sagen, dass die ersten Einwanderer nach Argentinien einfache Menschen waren, die weder viel Wissen noch missionarische Ziele hatten, deren einziges Ziel jedoch darin bestand, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Daher brachten sie ihren Kindern selten den Heiligen Koran, die arabische Sprache oder die Lehren des Islam bei. Daher entfernten sich die nächsten Generationen von den Bräuchen, Moralvorstellungen, der Sprache und der Religion ihrer Vorfahren.
Die Mehrheit der muslimischen Gemeinschaft lebt in der Stadt Buenos Aires, deren Zahl auf 200.000 geschätzt wird. Außerdem gibt es in den Städten Rosario, Tucumán, Bocota, Córdoba, Mendoza und anderen Städten eine große muslimische Bevölkerung.
Carlos Menem, der syrische Präsident Argentiniens
Die berühmteste muslimische Persönlichkeit Argentiniens, Carlos Menem, war der ehemalige Präsident dieses Landes, der 1930 in einer muslimischen Familie syrischer Abstammung in Argentinien geboren wurde. Er, dessen ursprünglicher Familienname Menem war, gründete eine politische Partei, wechselte seine Religion und wurde Christ um Präsident Argentiniens zu werden.
Sein Vater Saul Manem und seine Mutter Mohaiba Agil waren syrisch-muslimische Einwanderer. Er absolvierte eine Anwaltsausbildung an der Universität von Córdoba und wurde ein Unterstützer von Juan Peron, dem berühmten Politiker dieses Landes.
Er reiste 1964 nach Syrien, wo er Salima Fatima Juma, eine syrisch-argentinische Muslimin, traf und sie 1966 heiratete.
Er gewann die Präsidentschaftswahl 1989 nach einem Wahlkampf, der sich auf die Rechte der Arbeiterklasse konzentrierte und übernahm die Präsidentschaft in einer Zeit der Inflation und der Weltwirtschaftskrise. Seine Regierung privatisierte viele Produktionsbereiche wie Post, Telekommunikation und Energie, was Kapital und ausländisches Kapital ins Land lockte und die wirtschaftliche Situation verbesserte. Seine Regierung stellte die nach dem Falklandinseln-Krieg abgebrochenen Beziehungen zu Großbritannien wieder her und löste die Grenzziehungsprobleme zu Chile.
Manem starb 2021 und sein Leichnam wurde auf einem muslimischen Friedhof in der Provinz Buenos Aires beigesetzt. Nach Angaben einiger seiner Freunde blieb er bis zu seinem Lebensende Muslim und hielt sich an die Bräuche und Regeln des Islam. Nach der Beerdigungszeremonie auf dem argentinischen Nationalkongress wurde Manems Leichnam auf dem islamischen Friedhof von San Justo neben seinem Sohn beigesetzt. Manem, der Argentinien zehn Jahre lang regierte und im alter von 90 Jahren starb.
Islamische Zentren Argentiniens
Während seiner Präsidentschaft überließ Manem der muslimischen Gemeinde in Buenos Aires ein Grundstück mit einer Fläche von mehr als 5.000 Quadratmetern, wo sich die Fahd-Moschee und das Islamische Kulturzentrum befinden, das als größtes islamisches Zentrum Lateinamerikas gilt Karibische Länder, wurde gebaut.
Es wurde vom verstorbenen König Fahd bin Abdulaziz auf eigene Kosten erbaut, öffnete 1992 seine Pforten und bietet noch immer verschiedene Dienstleistungen für den Islam und Muslime in ganz Lateinamerika an, doch nach den Ereignissen vom 11. September wurden seine Öffentlichkeitsarbeit eingeschränkt. Und der Aspekt der Sicherheit wurde durch die Angst vor Terrorvorwürfen in den Schatten gestellt.
Die ersten beiden Moscheen des Landes wurden in den 80er Jahren gebaut. Zunächst wurde 1983 mit Unterstützung der iranischen Botschaft für die schiitische Gemeinde von Buenos Aires die Al-Tawheed-Moschee eröffnet. Die Al-Ahmad-Moschee wurde 1985 für die sunnitische Gemeinschaft erbaut und ist das erste Gebäude im Land mit islamischer Architektur. Das King Fahd Islamic Cultural Center (finanziert vom damaligen König von Saudi-Arabien, König Fahd) wurde 1996 erbaut und ist die größte Moschee in Südamerika einschließlich einer echten Moschee, einer Bibliothek, zwei Schulen und einem Park.
Die Islamische Organisation Lateinamerikas (IOLA) mit Sitz in Argentinien ist die aktivste Organisation in Lateinamerika zur Förderung islamischer Bemühungen. IOLA organisiert Veranstaltungen zur Förderung der Einheit der in Lateinamerika lebenden Muslime sowie der Verbreitung des Islam.
Notwendigkeit islamische Aktivitäten auszuweiten
Bei einem kurzen Blick auf diese Institutionen und Zentren wird deutlich, dass ihre Aktivitäten in diesem Aktionsfeld kaum klar sind und ihre Loyalität und Vorurteile gegenüber einigen Sekten und Fraktionen dazu führten, dass die muslimische Minderheit Argentiniens bei der politischen Entscheidung eine untergeordnete Rolle dieses Landes spielt.
Viele von ihnen haben nur ein muslimisches Elternteil und sprechen kein Arabisch, weil die jüngere Generation mit Spanisch als Muttersprache aufwuchs. Dadurch entsteht ein weiteres Problem: Es gibt nicht genügend islamische Ressourcen auf Spanisch insbesondere im Bereich des Koranunterrichts und es gibt auch keine positiven, zuverlässigen spanischen Berichte über den Islam sodass sich die jüngere Generation nicht mit der Religion beschäftigen kann.
Nach Ansicht vieler Aktivisten der muslimischen Gemeinschaft in Argentinien gibt es viele Hindernisse mit denen Muslime in diesem Land konfrontiert sind und sind der Ansicht, dass der wichtigste Schritt zur Bewältigung dieser Herausforderungen der Folgende ist:
1- Eigenständigkeit ohne Bindung an arabische und islamische Länder, weil deren Hilfe zu Spaltungen zwischen islamischen Gesellschaften im Ausland führt.
2- Der arabischen Sprache und dem Koran Aufmerksamkeit schenken, indem arabische Fernsehprogramme produziert werden, damit sich die Menschen in der Gesellschaft daran gewöhnen die arabische Sprache zu hören und den Koran zu rezitieren.
3- Bildung einer aktiven islamischen Vereinigung, die alle islamischen Zentren und Institutionen umfasst und bei der Verteidigung der Interessen der Muslime hilft.
4- Schaffung neuer koranischer, arabischer und islamischer Institutionen, durch die eine islamische Denkweise gebildet werden kann, die mit zeitlichen und räumlichen Veränderungen und der Interaktion der Weltzivilisationen und -kulturen kompatibel ist.
5- Verhinderung von Sektierertum und Aufrechterhaltung der Einheit innerhalb der islamischen Gesellschaft
Bericht von Mohsen Haddadi
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