Los compañeros de Jesús en Sura As-Saff

IQNA – En todas las épocas de la historia humana, los creyentes han luchado para salvaguardar la religión y confrontar el ateísmo. Así lo hicieron los compañeros de Jesús (p), fieles discípulos conocidos como Hawariyun.

Sura 61. As-Saff (La Fila)(árabe: سورَة الصَّف) es la sexagésima primera sura del Corán. Es un Madani sura ubicado en el juz' veintiocho. Se llama "al-Saff" (literalmente: línea)que significa aquellos que hacen fila se refiere a la fila de quienes realizan la Yihad en el camino de Dios.

Glorificar a Dios, amonestar a aquellos cuyas obras son diferentes de sus palabras, la victoria final de la religión de Dios y su expansión por todo el mundo, la inutilidad de los intentos de los oponentes para evitar que esto suceda, animar a la gente a hacer el Jihad con su riqueza y su vida están entre los asuntos mencionados en esta sura.

 

Invita a la gente a hacer la Yihad a la manera de Dios ya enfrentarse a los enemigos de la religión. Él dice: Quisiera apagar de un soplo la Luz de Alá, pero Alá hará que resplandezca, a despecho de los infieles. (Verso 8)

 

La sura también dice que el Profeta del Islam fue designado para este puesto por Dios para que pueda invitar a la gente a la religión verdadera, la religión cuyas buenas noticias fueron dadas a la gente de Bani Isra'il por Jesús.

 

Se enfatizó en Surah As-Saff que los creyentes no deben exhortar a otros a hacer lo que ellos mismos no hacen y que deben cumplir sus promesas. “Creyentes, ¿por qué predican lo que no practican?” (Verso 2)

 

En el verso final, los Hawariyun son descritos como los compañeros especiales de Jesús (p): “Creyentes, sean ayudantes de Dios como cuando Jesús, el hijo de María, preguntó a los discípulos: '¿Quién será mi ayudador en la causa de Dios? " y los discípulos respondieron: "Somos ayudantes de Dios".

 

Uno de los versos conocidos de la Surah es el verso 13: "Y otra cosa, que amaréis: el auxilio de Alá y un éxito cercano. ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!". Algunos intérpretes afirman que la noticia de la victoria se refiere a la conquista de La Meca en tiempos del Santo Profeta (la paz sea con él), mientras que otros creen que se refiere a la victoria final de los creyentes al final de los tiempos.