Wata Tafiya a cikin tarihin rubutun hannu
A cikin wani littafi mai suna "Kwafin Kur’anai a zamani Amawiyyawa: Gabatarwa ga Tsofaffin Littattafai", shahararren mai bincike na kasar Faransa Francois Drouche ya nazarci rubuce-rubucen kur'ani.
A cikin bincikensa, Darosh yayi nazarin hanyoyin rubuta waɗannan nau'ikan bisa ga yankin da masu ƙira. Har ila yau, mai binciken Faransanci ya gabatar da matakan haɓaka fasahar rubutu a cikin shekaru daga rubuce-rubucen farko, nau'in tawada, takarda da kuma kayan aiki daban-daban da aka yi amfani da su a cikin rubutun. Ta haka ne kuma yake jaddada rawar da rubuce-rubucen rubuce-rubucen suke takawa wajen tabbatar da ingancin abin da ke cikin nassin kur’ani.
A cikin wannan littafi, marubucin ya gabatar da nazarin rubuce-rubucen farko na kur’ani ta fuskoki daban-daban ta fuskar shafi, zanen layinsa da adonsa, da kaurin haruffa, sannan ya kwatanta nau’in shafin da littafin ya rubuta. an rubuta rubutu, kamar fata, fata, da sauransu. Is.
Kashi na farko na littafin ya mayar da hankali ne kan ɗaya daga cikin rubuce-rubucen Umayyawa na farko, waɗanda akasarinsu an adana su a Paris da St. Petersburg.
A babi na biyu, marubucin ya yi nazari sosai a kan uku daga cikin rubutun. Ana ajiye ɗaya a Istanbul, ɗaya a Landan ɗayan kuma a Saint Petersburg. Marubucin ya kuma tattauna kan wasu rubuce-rubucen rubuce-rubuce a Sana'a na Yemen da Kairouan a Tunisiya. Domin gabaɗayan bayyanar waɗannan rubuce-rubucen, musamman salon rubutun hannunsu, yana komawa ne zuwa gunkin rubutun Alƙur’ani mafi dadewa.
Haka nan kuma da alama wadannan rubuce-rubucen sun samo asali ne tun kafin shekara ta 695 miladiyya (a zamanin Abdul-Malik bin Marwan, wanda aka haife shi a shekara ta 646 miladiyya - ya rasu a shekara ta 705 miladiyya; khalifan Umayyawa na biyar a Dimashku).
A babi na uku, an tattauna “Canjin Kur’ani”. A cikin wannan sashe, musamman, an yi nazari kan manyan rubuce-rubucen rubuce-rubuce guda biyu masu tsari a tsaye, wadanda ke nuna ci gaban da aka samu a rubuce-rubucen kur’ani mai tsarki.
Darosh ya bayyana wadannan rubuce-rubucen biyu a matsayin "Rubutun Damascus Umayyad", daya a Istanbul da na biyu wanda ake kira "Umayyad Fustat Manuscript" (Tsohon Alkahira) a St. Petersburg da Paris. Duk waɗannan nau'ikan suna da kayan ado.
A babi na karshe, wanda ya yi magana kan batun “Rubutun Daular Mulki” (watakila yana nufin Musahif Usmaniyya), marubucin ya yi imanin cewa akwai manyan rubuce-rubucen rubuce-rubuce guda biyu da suka shahara a tsakanin malamai; Na farko babban rubutun hannu ne da aka adana a Dublin, Jamus; Na biyu kuma shi ne karami amma an fi saninsa, wanda Darosh ke kiransa da "Rubutun Umayyawa a Sana'a" saboda ana ajiye shi a Sana'a babban birnin kasar Yemen.
