Цель сотворения человека, сура «аз-Зарият» («Рассеивающие»)
Аз-Зарият» (что в переводе с арабского означает «Рассеивающие») является пятьдесят первой по счёту сурой Священного Корана. Составляющие её 60 аятов были ниспосланы в мекканский период жизни Пророка Мухаммада (с.г.в.). Эта сура находится в джузах 26 и 27, и считается 67-й сурой по порядку откровения.
Причиной названия суры является появление слова «аз-Зарият» в первом аяте. «Аз-Зарият» во множественном числе «Зария» означает ветер, который рассеивает вещи в воздухе. Это слово упоминается только в этой суре.
Сура повествует нам о Судном дне, о монотеизме и знамениях Бога в творении. Кроме того, в этих аятах приводится история Пророка Ибрахима (а.с.) и его гостей-ангелов, и их миссия мучить народ Лота, история пророка Моисея (мир ему и благословение) и история народов Ад, Самуда и Ноя.
Сура «Рассеивающие» начинается с четырех клятв об истинности Божьего обещания о Дне страшного суда. Эти клятвы называются «ذاریات» (Рассеивающие прах), «حاملات» (Несущие бремя), «جاریات» (Плывущими легко) и «مقسمات» (распределяющими дела), и, наконец, подчеркивается: «Обещанное вам есть истина».
В следующих аятах Бог критикуют невежество отрицателей воскресения и обещает им суровое наказание. Затем Он описывает характеристики людей, которые творят добро, спят лишь малую часть ночи, а перед рассветом молят о прощении, и выделяют известную долю своего имущества для просящих и обездоленных.
Эта сура также указывает на знамения божьих для людей убежденных, а также в самих людях, и говорит: «На небе находится ваш удел и то, что вам обещано».
Кроме того, в этих аятах приводится история Пророка Ибрахима (а.с.) и его гостей-ангелов, и их миссия мучить народ Лота, история пророка Моисея (мир ему и благословение) и история народов Ад, Самуда и Ноя.
В заключительной части суры он еще раз рассуждает о признаках силы Бога в мире, особом возвращении человека к Богу и отказе от всякого многобожия.
Одним из важных моментов, упомянутых в этой суре, является размещение джиннов и людей рядом друг с другом и общая цель их создания Богом. В аяте № 56 суры «рассеивающие» говорится:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
Как написано в «Тафсир-е аль-Мизан», согласно этому аяту, целью творения является только поклонение Богу, а поклонение является основной целью человеческого творения, которое привлекает прощение и милость Бога.
