领袖的正义是伊斯兰教社会教导的源泉

德黑兰（伊可纳）在伊斯兰文化中，“正义”意味着尊重他人的权利，这是用来反对“压迫”和“侵略”一词的，其详细含义是“任何事情都应在其应有的位置”。正义是如此重要，以至于有些人认为它是宗教原则之一。

人类聚集在一起，在共同利益和共同需求的基础上形成社会。但为了在这个社区过上健康的生活，他们需要平等和公正的关系。正义是社会一致性和可持续性所依赖的基本原则之一。注意这节经文：

“当时，安拉曾用几句话考验伊布拉欣，他完成了考验。主说：我的确要使你成为世人的伊玛目。他说：让我的后代（也成为世人的伊玛目）吗？主说：我的诺言不包括背义的人们。”（2/125）

这节经文至少有两处值得注意：第一部分指的是伊布拉欣的“伊玛目”地位，第二部分是安拉强调担任伊玛目和公正的协同（远离压迫）。但是，在这节经文中，“为伊玛目”的地位到底是什么意思，它与“为圣”的地位有什么关系？

第一个问题的答案表明，每位先知，通过安拉的考验，都会达到了一定的地位，其中之一就是为伊玛目。在这节经文的第二个提升中，只向伊玛目表达了一个属性，当然伊玛目的特征不限于同一个属性，但可以说，最重要和最关键的特征是用同一个词表达的。

伊布拉欣是唯一一位多神教徒、犹太人和基督徒都认为自己遵循他的道路的先知。在这节经文中，安拉在庆祝伊布拉欣时，间接地让每个人明白，如果你真正接受他，那么应该放弃举办安拉，像他一样，纯粹地臣服于安拉的诫命。

这节经文是什叶派思想和信仰支持的经文之一，即伊玛目应该是不谬的、纯洁的，拥有暴君头衔的人不会达到伊玛玛特的位置。

《古兰经》黄牛章第40节经文说：

“以色列的后裔啊！你们应当铭记我曾赏赐你们的恩惠。你们应当履行与我（缔结）的盟约，我就履行对你们的约言，你们应当只畏惧我。”

也就是说，如果你们忠于安拉的任命和服从的伊玛目，安拉便会履行他的诺言。这一神圣的启示强调了人们如何与伊玛目和社会领袖沟通的重要性。